Vécus migratoires et appartenances

Berne. Les personnes à avoir un vécu migratoire sont de plus en plus nombreuses en Suisse. Qu’implique cette évolution pour la société dans son ensemble et comment y réagit-elle ? Qu’en est-il au niveau individuel ? Comment les gens se positionnent-ils sur la question, selon qu’ils ont vécu la migration ou non ? Enfin, quelle est l’importance de pouvoir qualifier un lieu de «chez soi» ou de «patrie» ? Autant de questions sur lesquelles se penche la Commission fédérale des migrations (CFM) dans son dernier numéro de terra cognita.

Rien ne semble aujourd’hui préoccuper davantage les gens que l’appartenance. Dans un monde devenu village, beaucoup éprouvent manifestement le besoin de savoir qu’ils sont chez eux quelque part, qu’ils appartiennent à un «groupe», voire à un «peuple». C’est ce que met en lumière terra cognita dans cette édition, à travers une série de portraits, d’entretiens, d’essais et d’analyses succinctes.

Quelques extraits en guise d’exemple :

Attributions et appartenances changeantes

Joelle Kuntz note que, sur fond de sociétés de plus en plus plurielles, la question de l’identité et de la provenance prend une importance croissante pour ceux qui revendiquent le pouvoir de définir l’identité. D’autres, au contraire, veulent bannir le discours sur l’origine, comme Boris Previšić, qui appelle à résister aux tentations nationalistes. Semih Yavsaner, alias Müslüm, met lui aussi en garde contre les préjugés : «Penser en noir et blanc n’a pas d’avenir, ni de présent, tout au plus un passé.»

Notions d’«être chez soi» et d’appartenance

Qu’est-ce que la patrie ? Que signifie être chez soi ? Explorant cette question sous ses différentes dimensions, Walter Leimgruber soutient que la patrie dans le sens d’«être chez soi» peut se définir, non seulement dans l’espace et la société, mais aussi dans le temps, par référence à l’enfance et aux années d’insouciance. «Nous devons définir qui nous sommes», affirme Tim Guldimann, premier Suisse de l’étranger à avoir été élu au Conseil national. Il entend par là que notre réalité ne se situe plus – depuis longtemps – dans le strict périmètre de la nation suisse. Raison pour laquelle nous devrions revoir nos conceptions de l’appartenance.